Peut-on accepter que le prochain 14 juillet puisse devenir un moment célébrant une victoire de l’extrême droite en France ? La démocratie française est mise en danger par l’effet même de son exercice dans l’élection de ses députés. Nous risquons de voir élus et constituer une majorité, ou un groupe dominant, les représentants de partis d’extrême droite dont toute l’histoire se rapporte au rejet de la République, au racisme, à la xénophobie, à l’inégalité des hommes et des peuples, quoiqu’ils en laissent paraitre aujourd’hui. NON. Il est nécessaire pour la démocratie républicaine, laïque, sociale et solidaire de ne pas le laisser advenir. Dans tous les cas, il faut voter contre l’extrême-droite.

Après une période d’oubli relatif, l’intelligence artificielle a fait un retour tonitruant avec la mise à disposition de logiciels capables de produire des textes « intelligents » à la place des humains, comme ChatGPT en particulier. On doit reconnaitre les progrès de ces IA mais ce ne sont encore que des outils, comme l’était le biface pour les Néandertaliens. Notre couteau suisse. Entre fictions et réalités, que penser de cette IA ? Est-elle comparable à l’intelligence humaine ? L’émergence rapide de cette intelligence artificielle dans l’ensemble de la société est source de fascination, d’envies mais aussi d’interrogations voire d’inquiétudes. philosophe, a écrit un ouvrage important en 2023. Intelligence artificielle, intelligence humaine, la double énigme, aux Editions Gallimard. Il revient sur l’histoire du développement de cette nouvelle intelligence, liée aux progrès mathématiques des algorithmes et des ordinateurs. Il confronte cette IA à l’intelligence humaine (aux intelligences humaines ?) et apporte des éclairages nécessaires.

Plusieurs millions de Palestiniens ne peuvent disparaitre sous des formes de soumissions. Les injustices et les torts qui leurs sont faits alimentent la colère, la révolte et à un certain point, la haine de l’Autre. Comment faire la paix désormais ? Est-elle encore possible ? Au moment des accords d’Oslo, la reconnaissance réciproque avait été une condition nécessaire au processus. Il semble qu’elle n’était pas suffisante. Pour Alain Gresh, la paix ne pourra se faire sans que la justice soit rétablie entre ces deux peuples. Pas simplement en termes de droit, mais en termes de libertés retrouvées, d’égalité reconnue, d’humanité partagée peut-être.

Depuis le processus de paix, engagé en 1993 et la conclusion des accords d’Oslo en 1994, le chemin vers une paix entre Israéliens et Palestiniens est devenue une impasse. Il existait alors en Israël ce qu’on a appelé un camp de la paix. Comment ce camp de la paix pourrait-il redevenir une force agissante ? Et avec quels Palestiniens ? Thomas Vescovi, historien et chercheur indépendant, viendra nous exposer ses analyses sur ce sujet et en débattre avec nous.